Klassikernes epoker og Oplysning, der domineredei to århundreder i filosofi, litteratur og kunst, resulterede i den franske revolution, de progressive ideer, som hurtigt udartet sig til en rædselsregime, henrettelser og ideologisk utålmodighed. Svaret på sådan en håndgribelig modsætning mellem høje idealer og en meget grim virkelighed, som de har oprettet, var fremkomsten af et meget omfattende og omfattende kulturelt fænomen - Romantikken - den sidste i omfang og dybde af de ideer, retning i kunsthistorien, som findes levende udtryk i litteratur, musik og maleri .
Romantik i litteratur og kunst blev den højestepunktet af humanismens ideer, som fremkom selv under renæssancen. Det var dengang, at der var opmærksomhed på jorden person med hans fejl og svagheder, det blev centrum for universet, foranstaltningen af alle ting. Resultaterne af de borgerlige revolutioner, der gav anledning til skarpe modsætninger i hovederne på de unge og vise utilstrækkeligheden af oplysningstiden, blev tvunget endnu en gang at være opmærksom på den indre verden af den enkelte, hans originalitet og dybde, afviser rationelle sociale og politiske ideer om universel harmoni og velstand.
Romantik i litteratur og kunst omkringVerdenspersonen repræsenterede som et mysterium og en gåde, som kun kan forstås af følelser, følelser og hjerte. Rationel virkelighed erstattes af fantastiske verdener, der ikke kan forstås af grunden. Kun stærke følelser kan modstå verden, og i styrke og dybde er de lige så magtfulde som universet.
En romantisk helt udfordrer altid dristigtomverdenen, han er godt klar over sin egenart, stolt af det, idet det forudsættes, at hans død var uundgåelig, fordi det ikke er i konflikt med enkeltpersoner eller sociale omstændigheder, og med hele universet. Det romantiske kunst og litteratur dybt og kærligt skildrer den indre verden af helten, hans stærke åndelige oplevelser. Og disse erfaringer er uendelige, fordi romantiske helte er en flok af modsætninger. Oprør mod den ufuldkomne verden, nogle af dem farende op, forsøger at nå perfektion, svarende til Gud, andre, på den anden side, kastet ud i en skræmmende dybde af det onde og vice.
Romantik i litteraturen bygger anderledeskunstnerisk rum. Nogle romantiske forfattere forsøger at finde et ideal i middelalderen, hvor de ser en mere ren og ukompliceret tid, andre projekterer utopier og skaber ideelle fremtidsmodeller. Men de forsøger alle at komme væk fra nutiden, hvor bortset fra den elendige borgerlige virkelighed er der intet.
Romantik i litteraturen blev grundlæggeren af nyefigurer og formulere nye opgaver, der fortsat er relevante i dag. Romantiske forfattere skabte nyt indhold, tilbydes nye kunstneriske billeder, der bliver en større oprør mod sløvhed og hverdagsliv, og helten bliver til en solid og harmonisk menneske, forstå og omfavne den usædvanlige og magtfulde personlighed ikke kun love jordiske eksistens, men også himmelske idealer.
Romantik i kunst og litteratur har formetprincipper for nationalitet og historicisme, som blev grundlæggende i den videre udvikling af kunst. Et andet interessant engagement i denne retning var teorien om romantisk ironi, formuleret af teoretiker, den tyske filosof F. Schlegel. Han proklamerede kunstens store rolle som det perfekte instrument for erkendelse og omdannelse af verden, henholdsvis romantikernes kunstnere er store skabere, som er lig med Gud. Men det var også klart, at nogen, selv den mest talentfulde kunstner, kun er en mand, og hans syn på verden er subjektiv og begrænset. Teorien om romantisk ironi var svaret på denne modsigelse mellem ideen i romantisk kunst og virkelighed. Schlegel hævdede, at ironien nødvendigvis skal være til stede i kunstnerens opfattelse, ikke bare om omverdenen, men også om sig selv, den kreative proces og dens resultat. Således indrømmer skaberen sin ufuldkommenhed og manglende evne til at skabe et ideal, fordi han ikke er i stand til at opgrave verdens og universets gåde.
</ p>
