Kriterierne for sandhed er de tilgange, hvormedviden, der falder sammen med sit emne, kan skelnes fra fejl. Filosoffer fra oldtiden søgt at udvikle en teori om viden, som vil være anderledes absolut sandfærdighed, ikke forårsage kontroverser og vil ikke føre til en falsk følgeslutning i analysen af objektet, der undersøges. De gamle lærde Parmenides, Platon, Descartes, og senere middelalderlige teolog Augustine udviklet doktrinen om medfødte sande udsagn og begreber. Taler om viden, de søgte efter tegn for at bestemme objektivitet og nøjagtighed i analysen af egenskaberne, kvaliteterne og essensen af de undersøgte emner. Kriteriet om sandhed er derfor målestokken, hvormed man kan verificere den objektive sandhed af viden.
Praksisens rolle
Gamle videnskabsmænd foreslog at verificere sandhedenundersøgelser i praksis, da en sådan tilgang kan betragtes isoleret fra subjektive tanker og naturlige årsager, der ikke er relevante for objektet under studiet. Sådanne sandhedskriterier, som viden gennem erfaring, bekræftede, at en person aktivt og målrettet påvirker den objektive virkelighed, samtidig studerer den. I praksis med praksis skaber en person eller gruppe en kultur eller en "anden natur" ved hjælp af sådanne former for viden som videnskabeligt eksperiment og materialeproduktion, tekniske og sociale aktiviteter.
Egen erfaring er en kilde til mennesketkognition og dens drivkraft, fordi det på grund af dette kriterium er muligt ikke bare at bestemme problemet, men også at opdage nye sider og egenskaber af det studerede objekt eller fænomen. Men vidensprøvning i praksis er ikke en engangs handling, men bliver en kontroversiel og lang proces. Derfor er det nødvendigt at anvende andre sandhedskriterier for at afsløre sandheden, som vil supplere sandheden af de oplysninger, der er opnået i erkendelsesprocessen.
Eksterne kriterier
Udover den praksis, som i filosofernes skrifter XIXCenturies blev kaldt "dialektisk materialisme" for at identificere sandheden i den viden, der blev erhvervet, foreslog forskere at anvende andre tilgange. Disse er "eksterne" kriterier for sandhed, herunder selvkonsistens og nytteværdi, men sådanne begreber behandles tvetydigt. Alment accepteret mening kan således ikke betragtes som sandfærdig, da den ofte dannes under påvirkning af fordomme og ikke afspejler den objektive virkelighed i sin helhed. Som regel ejer kun én person eller en begrænset kreds af personer sandheden, og først efterfølgende bliver det flertallets ejendom.
Selvkonsistens er heller ikke afgørendekriterium, som om at et fælles system af viden slutte andre videnskabelige opdagelser, er ikke i konflikt med de standardindstillinger, betyder det ikke bekræfte gyldigheden af den nye dom. Men denne tilgang kendetegnet ved en rationel kerne, fordi verden ses som en helhed, og viden om et bestemt emne eller fænomen bør være i overensstemmelse med den allerede etablerede videnskabelige grundlag. Så i sidste ende kan du finde sandheden, til at afsløre sin systemiske karakter og indikerer intern konsistens i forhold til generelt accepteret viden.
Meninger af filosoffer
Ved bestemmelsen af rigtigheden af vurderinger og skønAnalyseret objekt, forskellige skoler brugte deres tilgange. Kriterierne for sandhed i filosofien er derfor mangesidede og kommer i konflikt med hinanden. Descartes og Leibniz betragtede for eksempel den oprindelige viden til at være indlysende og hævdede, at de kunne læres ved hjælp af intellektuel intuition. Kant brugte kun et formelt-logisk kriterium, hvorefter kognition skal koordineres med de universelle love af grund og grund.
</ p>
